Za kilka dni będziemy świętowali Boże Narodzenie i dla nas chrześcijan prawda o wcieleniu Syna Bożego jest aksjomatem ? prawdą, która można udowadniać i argumentować, jednak i tak bez jakiś zastrzeżeń przyjmujemy. Pytanie, kogo Maryja urodziła nie jest już palącym problemem chrześcijaństwa, podobnie jak historyczność Jezusa. Z zaskoczeniem okazuje się, że prawda w kwestii narodzenia Boga z Dziewicy nie była przyjmowana od razu bez zastrzeżeń i podobnie jest dzisiaj. Kiedy dla chrześcijan wcielenie Boga to oczywistość, to dla wyznawców innych religii odnoszących się w jakiś sposób do osoby Jezusa jest nie do przyjęcia. Jak człowiek, do tego jeszcze dziewica, mogła urodzić samego Boga? Czy to nie przeczy wszelkiej logice i zdrowemu rozsądkowi?

W Credo nicejsko-konstanypolitańskim, które odmawiamy w każdą niedziele wyznajemy: ?I za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało z Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem?. Pierwsza kontrowersja, która negował tę prawdę ? później sformułowaną i potwierdzoną oficjalnie, ale zawsze wyznawaną ? był pogląd heretycki nazywany doketyzmem. Według tej myśli Chrystus nie miał realnego ciała, tylko duchowe, czyli zgodnie z tym poglądem Maryja urodziła tylko Boga mającego pozorne ciało. Doketyzm powstał już w czasach apostolskich i echa tej debaty odnajdujemy w Ewangelii św. Jana: ?A Słowo ciałem się stało? (J 1, 14). W języku greckim, w którym napisano Nowy Testament, są dwa słowa oznaczające ciało ? soma i sarx. Autor ewangeliczny użył tego drugiego, mocniej brzmiącego słowa, gdyż dosłownie znaczy ono tyle, co mięso i w ten sposób w pełni afirmuje człowieczeństwo Jezusa, które było negowane przez doketyzm.

Można zauważyć, że już uczniowie Jezusa wyznawali jego pełne człowieczeństwo i bóstwo, bo dla nich to był fundament wiary i tak pozostaje ta prawda elementem konstytutywnym chrześcijaństwa do dziś. W IV w. jednak rozgorzała dyskusja w kwestii tego, kim jest właściwie Jezus. Dużą popularność zyskał wówczas arianizm, sekta utworzona przez Ariusza. Według niego Syn tj. Jezus stał niżej od Ojca, czyli Boga. Ariusz w ten sposób wyznawał niepełne bóstwo Jezusa tworząc w ten sposób zawoalowaną formę tri teizmu. Pogląd ten został ostatecznie odrzucony na Soborze Nicejski w 325 r.

Po erze ariańskiej nastąpił problem z Nestoriuszem. Według niego nie można było nazywać Maryi Matką Bożą, tylko Matką Chrystusa. Według nestoriańskiej myśli Chrystus ma dwie natury ? boską i ludzką ? jednak są one rozdzielne. Pogląd ten kuleje w tym, że właściwie bóstwo Chrystusa zostaje spychane na drugi plan. Tę myśl odrzucono w Efezie 431 r., jednak w odpowiedzi część chrześcijan popadła w drugą skrajność broniąc bóstwa Jezusa ? monofizytyzm. Chrystus miał mieć zmieszane obie natury, do tego stopnia, że boska pochłonęła ludzką, w konsekwencji podważono pełne człowieczeństwo Jezusa. Sobór Chalcedoński w 451 r. uznał tę myśl za heretycką.

Do narodzenia Jezusa i jego bóstwa 200 lat po wspomnianym soborze odniosła się nowopowstała religia, która uznała posłannictwo Jezusa ? islam. Mahomet, jej twórca, uznał dziewicze poczęcie Jezusa (por. Koran, sura XIX), jednak nie zgodził na jego bóstwo uważając, to za bluźnierstwo wobec monoteizmu (por. Koran, sura CXII).
W czasach współczesnych najczęściej negowane jest właśnie boskie pochodzenia Jezusa, co jest owocem myśli ateistycznej. Paradoks polega na tym, że nawet osoby niewierzące lub obojętne religijne obchodzą to święto, nie mając świadomości co ono właściwie oznacza. Bombki, choinka, nakryty stół to nie jest to, o co chodzi w Bożym Narodzeniu. Najważniejsze dla chrześcijan jest to, że Bóg stał się człowiekiem, że zszedł do nas i przyjął naszą słabą naturę. Nasz Stwórca zgodził się na taki sam los, jaki my wiedziemy, a może nawet trudniejszy od niejednego z nas.

83166234_2616350365100431_4603849824826032128_o_2616350361767098 66059869_2224547570947381_7373595412776615936_o_2224547560947382 1U6A3910 0032
84107570_2616354865099981_3163160524930154496_o_2616354861766648 84021209_2616353048433496_7627986437387845632_o_2616353045100163 83845288_2616351781766956_6410735410837716992_o_2616351775100290 83786243_2616352071766927_783018906527727616_o_2616352058433595
WITAMY !

Witamy na stronie Parafii św. Piotra Apostoła w Ciechanowie.

Adres parafii:
ul. Wyspiańskiego 25
06-400 Ciechanów
woj. mazowieckie
Dekanat: ciechanowski-zachodni
tel. 23 673 85 52
e-mail: piotrciechanow@yahoo.pl

NR KONTA PARAFII:
09 8213 0008 2001 0000 0459 0001

Porządek Nabożeństw:
Niedziela: g.7.00, 8.30, 10.00, 13.00, 11.30 (dzieci), 17.00 (młodzież)
Dzień powszedni: g.7.00 i 18.00
Spowiedź: 15 minut przed każdą Mszą św. W niedziele podczas wszystkich Mszy św.
Adoracja Najświętszego Sakramentu:
od poniedziałku do piątku, od g.17:00 do 18:00
I piątek miesiąca:
Msze św. g.7.00, 10.00, 16.30, 18.00
Spowiedź 30min. przed każdą mszą.
Pierwsza sobota miesiąca:
Msza św. wynagradzająca g.7.00
g.6.30 różaniec
I niedziela miesiąca:
Adoracja Najświętszego Sakramentu po Mszy św. o g.13.00.
Kancelaria parafialna:
Czynna wt.- pt.
g. 7.30-9.00 i g. 16.30-17.35.,
w sobotę g. 7.30-9.00.
W poniedziałek i niedzielę nieczynna.